32歲的耶拉瑪7歲成為“廟妓”，圖為她和她的兩個(gè)孩子。
近日，少女被迫成為“廟妓”的消息吸引了印度主流媒體的關(guān)注，這種早已被政府明令禁止的摧殘
女性的陋習(xí)近來在印度有死灰復(fù)燃之勢。更有媒體報(bào)道稱，在“廟妓”曾大肆盛行的卡納塔克邦北部地區(qū)，當(dāng)?shù)厮聫R組織將于明年1月舉行大型獻(xiàn)祭活動(dòng)，2000多名女孩屆時(shí)將同時(shí)成為“廟妓”。
少女“廟妓”引發(fā)強(qiáng)烈爭議
據(jù)印度媒體報(bào)道，上周，卡納塔克邦貝爾高姆地區(qū)舉行了一場宗教儀式，一名14歲女孩在數(shù)百人的注視下，由寺廟人員為其沐浴更衣并換上綠色莎麗，隨后，她被宣布“嫁給了神”，“成為神的侍者”。
有報(bào)道稱，這名女孩是當(dāng)?shù)夭柯淅镆粋�(gè)窮人家的長女，父母讓她成為“廟妓”為的是避免家里遭受厄運(yùn)。
消息傳開后立刻引起了印度媒體和一些非政府組織的強(qiáng)烈關(guān)注。由于“廟妓”早在幾十年前就已被印度政府明令取締，上述寺廟公然舉行加入“廟妓”儀式的做法更讓民眾瞠目結(jié)舌，印度媒體也痛斥這種行為是“印度的恥辱”。在強(qiáng)大的輿論壓力下，當(dāng)?shù)鼐诫S即對此事進(jìn)行了調(diào)查，負(fù)責(zé)案件的赫吉警官20日表示，他們“并沒有在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)有女孩成為‘廟妓’的事件”，但警方的說法很難讓人信服。班加羅爾“婦女與兒童權(quán)益部”副主任奧巴拉帕表示，她本人將前往貝爾高姆地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，以便讓事件真相能水落石出，24日，貝爾高姆地區(qū)法院也宣布將由司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查。
“神廟舞女”命運(yùn)異常悲慘
印度媒體對此事的強(qiáng)烈關(guān)注顯然有其充足的理由。“廟妓”又稱“神廟舞女”，這一制度是印度教里最臭名昭著的惡習(xí)，寺廟僧侶借神的名義，將窮人家的女孩帶進(jìn)寺廟，名義上是讓其嫁給神或充當(dāng)“神的侍女”，但實(shí)際上她們絕大多數(shù)都會(huì)成為僧侶及信徒的“私有財(cái)產(chǎn)”，任由他們支配。在需要時(shí)，她們還要淪為性奴，或最終成為娼妓。這些女孩成為“廟妓”時(shí)一般都不超過15歲，有的甚至不到10歲，而一旦成為“廟妓”，她們終身都不能嫁人。在寺廟中，她們飽受各種折磨，年老后往往又被寺廟轉(zhuǎn)賣或拋棄，處境悲慘。據(jù)印度媒體稱，目前在孟買、果阿等許多紅燈區(qū)里的妓女都曾出身“廟妓”。
印度各邦在上世紀(jì)90年代先后制定法律，宣布組織女孩加入“廟妓”是非法行為。但實(shí)際上，法律只是讓這樣的活動(dòng)走向地下，尤其是卡納塔克邦北部一些地區(qū)，這種習(xí)俗仍舊在秘密地改頭換面進(jìn)行。在一些窮苦人家，重男輕女的父母一方面希望送走女兒能夠給家里帶來好運(yùn)，另一方面則輕信女兒嫁給神靈能找到屬于自己的幸福。
公眾呼吁“救救孩子”
許多印度民眾相信，盡管政府為禁止“廟妓”制定了各種法規(guī)，但一些地區(qū)的法律部門對此仍采取熟視無睹的態(tài)度，甚至暗地里默許類似行為的發(fā)生。卡納塔克邦一名記者就曾報(bào)道稱，時(shí)至今日每年至少仍有1000多名女孩因貧困而被迫加入“廟妓”行列，這也是當(dāng)?shù)鼐皆谛际录{(diào)查結(jié)果后，許多媒體并不相信的主要原因。
《印度教徒報(bào)》援引班加羅爾一位社會(huì)問題專家的評(píng)論稱，卡納塔克邦“關(guān)于保護(hù)婦女和兒童權(quán)益的法律仍停留在紙面上”，在“廟妓”盛行的北部地區(qū)，有關(guān)拐賣婦女兒童的案件明顯增多。時(shí)至如今，這種惡習(xí)更有從地下走向前臺(tái)的趨勢。“廟妓”死灰復(fù)燃也讓印度多數(shù)媒體痛心疾首，“新印度快訊”網(wǎng)站在持續(xù)追蹤報(bào)道女孩被逼成為“廟妓”事件時(shí)不由得發(fā)出呼吁，“讓我們想辦法救救這些孩子吧！”
