東方網(wǎng)：社會結構轉型帶來社會的不斷分化，這是我國現(xiàn)階段的一個基本現(xiàn)實，過去借以控制社會的種種體制內的資源其中有不少已經(jīng)逐漸走向了體制外，那么如何實現(xiàn)社會的整合呢？
在整個社會發(fā)展的過程中，歷史證明：文化是一種引導價值觀念、規(guī)范社會行為方式的有效形式。一方面，文化具有共性，能被各種群
體以及存在明顯差異的個體所普遍接受和認可，另一方面，文化又能以其多樣的形式滿足個體多樣化的需求。從體制內來說，文化的核心是政黨文化；而從體制外來說，無疑是愈來愈多樣化的群眾文化。如何將二者結合起來呢？我們可以看到，社區(qū)已經(jīng)開始成為我國黨和國家基層工作的一個新平臺，社區(qū)文化的培育無疑是貫徹政黨文化、滿足群眾文化多樣化需求的新載體。
群眾文化是政黨文化的源泉�！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ笔俏覀凕h一貫的思想路線。黨的文化來自于人民群眾，服務于人民群眾，代表人民群眾的意愿，最終目的是為了滿足人民群眾的各種需求。與此同時，也在這個過程中不斷豐富自己、提升自己。政黨文化基本落腳點應該是放到大眾和人民中間去的。
政黨文化引領社區(qū)文化的發(fā)展。政黨文化是一種先進文化，一種精英文化，是在理論研究和實踐探索的基礎上總結提升出來的，對社區(qū)文化建設具有指導意義，同時社區(qū)文化也是群眾聽到黨的聲音、看到黨員形象、感受黨組織溫暖的新舞臺。
如何在新時期、新情況、新背景下實現(xiàn)政黨文化與社區(qū)文化的融合是一項全新的政治和社會實踐。目前在這方面已經(jīng)有了一定的探索，如上海浦東的塘橋街道去年年底成立了社區(qū)陽光驛站和社區(qū)書院，將服務黨員與服務群眾相統(tǒng)一，以活動的形式用政黨文化引導居民文化生活，使黨員和群眾在參與中實現(xiàn)互動，進而實現(xiàn)兩種文化的融合。經(jīng)過一段時間的實踐，其成效得到了各方面的好評。
中國共產黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇，也是文化的認同。文化認同了的，是能夠持久的。政黨文化與社區(qū)文化的融合就是擴大文化認同。社區(qū)是文化的沃土。社區(qū)也是執(zhí)政的根基。政黨文化與社區(qū)文化的融合的過程就是一個提升執(zhí)政能力的過程，就是在加固政權的根基。(作者：鄧偉志 上海大學教授、上海市作家協(xié)會散文雜文報告文學委員會主任)
