沈伯俊正在精心研究《三國(guó)演義》
■核心提示
“張飛是曹操的侄女婿！”1月12日，四川三國(guó)專家沈伯俊的這一“驚人發(fā)現(xiàn)”經(jīng)媒體披露、轉(zhuǎn)載后，網(wǎng)上評(píng)論一片嘩然。網(wǎng)友對(duì)堂堂學(xué)者“潛心20年”研究該問(wèn)題提出質(zhì)疑，稱此事《三國(guó)演義》中交待得很清楚，屬于“地球人都知道”之類，怎么突然成了“驚人發(fā)現(xiàn)”？記者就此事采訪了相關(guān)人士。
緣起
曹操和張飛是親戚關(guān)系
四川的天府早報(bào)報(bào)道稱，11日，四川省社科院研究員、中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)沈伯俊透露，“張飛是曹操的侄女婿”。
“這并非奇談，而是實(shí)實(shí)在在的史實(shí)。”潛心三國(guó)學(xué)研究20年的沈伯俊娓娓道來(lái)，曹操和張飛的親戚關(guān)系是通過(guò)夏侯淵一家搭建起來(lái)的。
他介紹，據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》及《世語(yǔ)》二書(shū)：“（曹）嵩，夏侯氏之子，夏侯敦之叔父。太祖（指曹操）于惇從父兄弟。”從血緣關(guān)系來(lái)看，曹操其實(shí)就是夏侯氏的后代，他手下的頭號(hào)大將夏侯惇就是他的堂弟，另一員大將夏侯淵也是他的族弟。
另?yè)?jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·諸夏侯曹傳》注引《魏略》，事情是這樣的：建安五年（公元200年），夏侯淵堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產(chǎn)息
女，為劉禪皇后。論起輩分來(lái)，張飛算是夏
侯淵的堂侄女婿。曹操是夏侯淵的族兄，而張飛是夏侯淵的堂侄女婿，那么，張飛也可以說(shuō)是曹操的堂侄女婿。不僅如此，就連蜀漢后主劉禪（張飛的女兒就是他的皇后），也算是曹操的隔房侄孫女婿。
質(zhì)疑
張飛搶奪良家女？
沈伯俊得此結(jié)論的重要依據(jù)是什么呢？《三國(guó)志·魏書(shū)·諸夏侯曹傳》注引《魏略》記載：建安五年，夏侯淵堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻，產(chǎn)息女，為劉禪皇后。那么，何為“為張飛所得”？原文語(yǔ)焉不詳。沈伯俊在接受本報(bào)采訪時(shí)表示，“得”即為“得到”，當(dāng)時(shí)正值劉備第二次占領(lǐng)徐州，張飛外出打獵時(shí)看到了夏侯霸的妹妹，也不知道她的身份，“反正就把人家弄走了，肯定不是明媒正娶。”
“驚人發(fā)現(xiàn)”引爭(zhēng)議
兩個(gè)分處不同陣營(yíng)的死對(duì)頭竟然是親戚！《天府早報(bào)》稱其為“驚人發(fā)現(xiàn)”，但讀者卻不肯買(mǎi)賬。
“《三國(guó)》中，劉禪對(duì)投降的夏侯霸說(shuō)，自己是他的親戚，因?yàn)樗幕屎笫菑堬w的女兒，而張飛的老婆是夏侯家的女兒，看過(guò)《三國(guó)》的人都知道！”有讀者引經(jīng)據(jù)典，稱花20年研究此類問(wèn)題純屬“吃飽了沒(méi)事干”。
“周瑜和孫權(quán)之兄孫策是連襟，而孫權(quán)是劉備的大舅子，三國(guó)人物大多親連親，這算什么新聞？”也有人把矛頭指向記者，說(shuō)這樣的報(bào)道讓人笑掉大牙。
“這些專家拿著國(guó)家的錢(qián)，就研究這些東西？”一則評(píng)論質(zhì)問(wèn)道。
極力為自己開(kāi)脫
“‘張飛和曹操是親戚’是我一篇文章的標(biāo)題，記者把這個(gè)事提出來(lái)當(dāng)新聞點(diǎn)。”沈伯俊向媒體解釋，他并非花20年埋頭研究張飛
曹操。關(guān)于《三國(guó)》的書(shū)他出了十幾本，類似的文章發(fā)表過(guò)一百好幾十篇。
“親戚關(guān)系本身是史實(shí)，而為什么羅貫中沒(méi)寫(xiě)這事，是因?yàn)椴幌朊鑼?xiě)家庭生活而有意舍棄，抑或是擔(dān)心會(huì)模糊作品‘尊劉抑曹’的思想傾向？這就成了文學(xué)研究。”沈伯俊稱，親戚關(guān)系不過(guò)是研究中很小的話題而已，研究這些問(wèn)題，只不過(guò)想給讀者開(kāi)闊視野，幫助他們從更廣闊的角度看待《三國(guó)演義》這一經(jīng)典名著。
聲音
學(xué)術(shù)不對(duì)胃口先別急著批評(píng)
“拿文學(xué)作品和歷史事實(shí)相互對(duì)照，是歷史文學(xué)研究的常用方法之一。”社科院文學(xué)所中國(guó)古代小說(shuō)研究中心副主任竺青認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生爭(zhēng)議，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究和大眾文化間的差異造成的�！皩W(xué)術(shù)研究有自己的規(guī)范和興奮點(diǎn)，和大眾的取向不一樣�！�
竺青以“二人轉(zhuǎn)”在表演時(shí)被央視叫停和《三國(guó)》學(xué)者被網(wǎng)友批評(píng)的比較來(lái)解釋“跨文化爭(zhēng)議”�！岸宿D(zhuǎn)”本身屬于俗文化，有些動(dòng)作街頭表演時(shí)必不可少，但進(jìn)入電視這個(gè)大雅之堂后規(guī)范變了，所以被叫停。同理，張飛和曹操的親戚關(guān)系進(jìn)入大眾傳播后遭到了批評(píng)。
“兩種文化是有邊界的，大眾文化無(wú)須指責(zé)學(xué)術(shù)不合胃口，學(xué)術(shù)也不應(yīng)指責(zé)大眾沒(méi)有品位�！斌们嗾f(shuō)。
